¿Quién declamó la guerra?

La guerra de Costa de Marfil por fin ha acabado en la media internacional. Después de cuatro años de guerra de guerrillas, de rebeldes, de asesinatos de civiles ante la indiferencia de la mundialidad, ahora por fin se sabe que hay una guerra en Costa de Marfil.
La guerra de Costa de Marfil comenzó en julio de 2000, cuando varios grupos rebeldes al presidente Gbagbo se armaron e impusieron la ley marcial en las zonas rurales del norte del país.
El presidente Laurent Gbagbo, elegido democráticamente por medio de elecciones, día tras día, mes tras mes, desde julio del 2000, va perdiendo el control del país mientras que a lo largo de estos años han estado tomando posiciones en el país tropas francesas y de la ONU con una doble dudosa misión: "tratar de estabilizar la situación de anarquía y defender a los 20.000 residentes franceses que allí viven."
Después de 4 años de indiferencia internacional ante la masacre civil de Costa de Marfil, el pasado 6 de noviembre una bomba de la aviación gubernamental de Gbagbo cayó sobre un campo militar francés en Bouaké. Una veintena de militares franceses heridos, ocho muertos, un ciudadano norteamericano muerto.
Ahora los franceses declamaron la guerra de Costa de Marfil a la opinión internacional y después de cuatro años de guerra, ahora por fin se anunció que había una guerra, ahora que se ha comenzado el recuento de cadáveres occidentales. De los cadáveres costamarfilenses, quién sabe qué.

El blog Au hasard du web, en francés, va recopilando acontecimientos.

UPDATE: Jean de Dieu, desde Camerún, dice en su comentario: "¿qué legitima la acción militar francesa en Costa de Marfil? La colonización y el esclavaje que continúa a través de las generaciones hasta hoy día."
Hace dos años ya que las tropas militares francesas desembarcaron en Costa de Marfil. ¿Con qué derecho? ¿Han detenido la guerra después de dos años? ¿Han hecho algo más que defender las inversiones francesas en un país que no es suyo pero que da de comer a 20.000 franceses residentes?.

Soweto (South West Township) cumple cien años, aunque hace cien años no se llamaba así. No tenía nombre. Hace cien años el appartheid no tenía nombre. Hace cien años el gobierno segregacionista de Sudáfrica, con la excusa de una sacudida de peste bubónica en algunos barrios de la ciudad, desalojó a los negros a punta de escopeta y los agrupó en la zona suroeste de la ciudad, en lugar apartado de la city, donde les aguardaban miles de casetas todas iguales de tejado de chapa y cuatro habitaciones en un descampado limpio.

La mayoría de los habitantes de Soweto habían venido de las zonas rurales del país para trabajar en las minas de oro recién descubiertas y la avalancha migratoria desató el miedo racista de la minoría blanca.

Cien años después, uno esperaría encontrarse con que Soweto se ha convertido en una ciudad museo, como Auswitz o como la Isla de Goré, pero no. Es cierto que el gobierno de Mandela creó infraestructuras y permitió a los negros establecerse en otros lugares de Joburg, pero Soweto sigue siendo hoy día la ciudad de los negros de Johannesburg. Soweto sigue siendo la misma ciudad sin nombre, sin árboles, sin agua corriente, sin esperanza. Soweto sigue siendo la ciudad de los desterrados, de los hacinados, de los pobres, de los marginados.

Soweto pertenece a la historia de Sudáfrica pero no al pasado, ya que sigue siendo también hoy día la ciudad de los negros.

Soweto en la red:
BBC: Cien años de un símbolo
Diez años después del Appartheid, de visita por Soweto
UNESCO: Grandeza y decadencia de la fuerza bruta

11.XII.94
Mientras los artistas duermen en esas ciudades de Europa, yo despierto, retorciéndome de dolor, con arcadas, y firmo esta declaración de guerra.

Estoy leyendo Cuadernos de Africa, de Miquel Barceló, despacio. Apenas diez páginas al día, en el metro. Leo su diario a diario.

Envidio con qué libertad escribe sus impresiones. Hay dias que le gritaría, hay días que le levantaría un monumento.

Primero pensé que Cuadernos de Africa era un nuevo Noa Noa. Un nuevo artista en busca del paraíso, de lo salvaje, preguntando al aire retóricamente "¿quiénes somos?¿de dónde venimos?¿a dónde vamos?". Pero no. Hay una gran diferencia: Gauguin era un pintor francés que murió de sífilis (o de miseria) en una de las islas Marquesas.

No, no es el caso. Miquel Barceló es africano y está vivo.

Miquel Barceló escribe en Mopti:

17.I.92
Aqui, todo me parece cada vez más real, mientras que la vida en Europa se me antoja algo sacado de un libro o de una película

Me encantaría compartir unas flag con él, en Gao, en Segu, en Abidjan o en Mopti.

Mohandas Karamchan Gandhi, joven abogado indio, viajó a Sudáfrica en 1893, para ejercer su oficio en Pretoria. Gandhi era brillante en su trabajo, resultado de una formación privilegiada en Inglaterra. Para llegar a Pretoria desde el puerto, compró un billete de tren, en primera clase. A los primeros kilómetros un policía le encontró allí sentado, tal vez tras la denuncia de otro pasajero blanco y le condujo por la fuerza al vagón de mercancías, donde, pese a tener billete de primera, pasó el resto del viaje.
Gandhi ejerció de abogado en Pretoria. La oferta de trabajo era de un año, pero se encontró con el appartheid y decidió quedarse veintiuno.
Gandhi creó en Pretoria una asamblea para los derechos de los hindúes de Sudáfrica y en ella hizo su primer discurso público.
Gandhi abandonó Sudáfrica en 1914 y se convirtió en Gandhi.

Nelson Rolihlahla Mandela, joven abogado negro, nació en Sudáfrica. Su destino era ser jefe de su pueblo natal, Thembuland, pero lo rechazó y cambió su destino. Mandela fue expulsado en 1940 del Colegio Universitario de Fort Hare tras protagonizar una huelga estudiantil.
Mandela completó sus estudios de bachillerato por correspondencia y se matriculó en la Universidad de Wiswatersrand, donde estudió derecho y donde se incorporó al ANC, partido político contrario al appartheid, basado en una política de lucha pacifista por medio de huelgas y desobediencia civil.
Las huelgas que el ANC convocaban fueron tan duramente castigadas por la policía de Pretoria que el ANC decidió que la lucha debría de ser violenta. Mandela fue nombrado en 1961 comandante del grupo armado Umkhonto we Sizwe.
Mandela viajó a Argelia, donde recibió entrenamiento militar y en Etiopía pronunció un discurso ante la Conferencia del Movimiento Panafricano de Liberación de Africa Oriental y Central, y altos dirigentes políticos de varios países le dieron un cálido recibimiento.
Mandela regresó a Sudáfrica y fue detenido. Mandela fue condenado a cadena perpetua y pasó 25 años de su vida en una isla junto a Cape Town, Robben Island.
Mandela fue liberado en 1990 y se convirtió en Mandela.

Mélangés

voile
Dans ma famille, une femme, une île. Mère, épouse et fille, l'île est matricielle et maternelle. Elle sait nous enivrer sans livrer ses secrets. Les cicatrices d'un passé honteux ont parfois du mal à se refermer. Même dans des livres d'histoires à dormir debout.
Voir en face la réalité des mots crus, des mots niés. Mais incrustés dans la chair. Les couleurs de la douleur passent par le noir et blanc des pages non écrites. L'île est aussi esclave de nos préjugés...
vela
En mi familia, una mujer, una isla. Madre, esposa e hija, la isla es matricial y maternal. Ella nos sabe embriagar sin librar sus secretos. Las cicatrices de un pasado vergonzoso, a veces dificiles de curar. También en los libros de historias para dormir de pie.
Ver de frente la realidad de las palabras creídas, de las palabras negadas. Pero incrustadas en la carne. Los colores del dolor pasan por negro y blanco de las páginas no escritas. La isla es también esclava de nuestros prejuicios...

Esta es la primera parte del prefacio de un libro que compré en Mauricio, una isla maltratada que se encuentra junto a Madagascar, en el océano Indico.
El libro de poesías Mélangés (Mezclados), escrito por el poeta mauriciano Michel DUCASSE, es una obrita hecha en tres partes: vela, estrella y tela, de poesías en francés y francés criollo (las palabras negadas).

Mauricio es una isla africana del océano Indico, ahora país independiente, antes ocupada por árabes, indios, holandeses, franceses y por último ingleses fue durante mucho tiempo un puerto estratégico de la ruta marítima de oriente donde han convergido razas y culturas, una metáfora sintética del continente africano metido en una isla.

Michel DUCASSE estuvo en España en marzo de 2002 en la PRIMERA CONFERENCIA INTERNACIONAL DE EDUCACIÓN INTERCULTURAL que se organizó en Málaga. Su ponencia fue (en francés) sobre la Educación Intercultural.

Jo'burg

Johannesburg es una de las ciudades mas peligrosas del planeta. El tema habitual de conversación de los blancos residentes es la seguridad: vallas electrificadas, guardaespaldas, armas, cajas fuertes, mercenarios.
Es dificil encontrar algun blanco en Jo'burg (Johannesburg es muy largo) que no haya sido atracado en su oficina o en su propio domicilio. Muchos han sufrido la muerte violenta de algun familiar o compañero de trabajo a manos de atacadores negros. Los blancos en Jo'burg viven con miedo.
Por supuesto ningún blanco camina por las calles, ni pasea mas allá de donde tiene aparcado el coche y finalmente su vida se limita a coche, shopping-center o lugar de trabajo, coche, casa. No hay otros sitios a donde ir; fuera de las propias casas o de los shopping center cerrados, no hay seguridad.
Los hijos de los directivos de las grandes empresas van a colegios privados acompañados de guardaespaldas y nunca han dado un paso solos hasta que no tienen edad de conducir su propio coche.
En los shopping center cerrados tiene lugar toda la actividad social de los blancos de Jo'burg, el lugar donde los jovenes se encuentran para tomar algo, donde estan los restaurantes, donde se puede tomar un helado paseando, donde se puede mirar precios de ropitas, donde se puede llevar a los niños para que pasen la tarde, donde viven.

Creo que los blancos de Johannesbourg viven muy lejos de Africa.

Joburg official website

Las blancas o las negras

En Sudafrica hay blancos y negros. Exactamente unos 35 millones de negros y 5 millones de blancos.
Creo que este dato es fundamental para comprender algo en este pais. Yo aun comprendo muy poco.

A veces, charlando con mi amigo de Cape Town, me siento como en ese chiste del pastor, que a cada pregunta que se le hace sobre su rebaño, el pastor pregunta "pero las blancas o las negras?".
Si acaso, la diferencia con el chiste es que mi amigo de Cape Town desconoce cómo es la vida de las ovejas negras, no sabe qué cómen, qué hacen para sobrevivir, qué lengua hablan...
Mi amigo de Cape Town es blanco, ha nacido en Cape Town y vive en este país que llaman Sudafrica, a pesar de los negros. Para él, la historia de este país comenzó con la llegada de ese primer holandés, Jan van Riebeeck en 1652, decidido a quedarse al mando de la Dutch East India Co. Y no sabe mucho mas de la otra parte del "rebaño". Mi amigo habla inglés, afrikaans y hebreo (es judio). Le encantan las hamburguesas y las barbacoas. Tiene un chalet junto a la playa y conduce un Mondeo.

La otra parte, mayoritaria, vive también en Sudafrica, su pais, y me temo que también, a pesar de los blancos. Hablan muchas lenguas, entre ellas el zulu y el kosa son las mas extendidas. Viven en suburbios, lugares donde han sido desplazados a disparos de fusil y regueros de sangre en la época del appartheid (tan solo hace 15 años). Han ido a colegios "para negros", han vivido sometidos politica, cultural y económicamente.

Treintaicinco millones de personas que viven resentidas por haber sido maltratadas, humilladas, asesinadas, despojadas, apartadas, arrinconadas, negadas, acribilladas, encarceladas, torturadas, anuladas por esa minoría de blancos que, en la practica, siguen teniendo el poder a pesar de todo.

Y esto es lo poco que comprendo de Sudafrica.

LUCIÉRNAGA

Por Gonzalo del Campo

África, enorme corazón varado y deformado,
en el centro mismo de la esfera terrestre.

Estás muy cerca, casi besando Europa,
tu lejanía, sin embargo, es infinita.

Estrella que se enciende y apaga
en el profundo y oscuro firmamento.